每每听到街头巷尾“近几年，处个对象咋这么难呢？”的话题。

他们的苦衷是——

一、有钱，却难“聘”“财务大臣”；有车，却空着副驾驶；有房，却独守空房。

二、都说“天涯何处无芳草？”，却“踏破铁鞋无觅处”，慨叹“人间四月芳菲尽”!

三、好不容易处个对象，几天或一年半载的工夫，莫名其妙“劳燕分飞”。

四、晃来晃去，大好青春过了。就是找个“再婚”，也需三四个提亲保媒的费九牛二虎之力。

似乎这是自人类步入婚姻制社会以来，男青处对象最囧的时期！

让人们百思不得其解的是：当年生活困难，找对象也没难到这种程度；当下生活不难了，找对象倒难了！

问题就出在这里！正因为生活质量高了，处对象才难得！为什么这样呢？

“每个了解一点历史的人也都知道，没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。”（马克思《致路·库格曼》）可见，上述婚恋问题应是一种伟大的社会变革。我们应该正视它、欢迎它、歌颂它——就像早起的人歌颂黎明，而不是在看到晨曦之前，急躁、叹息、沮丧甚至怀疑、惧怕新生的太阳没有昨日的黄昏“无限好”！

那么妇女的酵素这一因素怎么作用的呢？

今日之妇女已“大量地、社会规模地参加生产而家务劳动只占她们极少的工夫……还越来越把私人的家务劳动融化在公共事业中”（恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》）。女性已真正地普遍地解放出来。而“妇女的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度”（恩格斯《反杜林论·傅立叶语》）。

这就是最伟大的思想家早在一百年前奉送给社会发展的一份厚礼，不是值得庆贺的创举吗？

哪里再像女学生祝英台女扮男装，女英雄花木兰乔装改扮，女皇帝武则天冲破千难万阻？只是她们强大的背后，仍是固若磐石的封建道统。虽然她们的酵素没有在短时间内带来“伟大的社会变革”，但是她们思想的火花激励着一代又一代女性。布业始祖黄婆尽最大努力改革了棉纺织技术，虽然没有改变“童养媳”制度，但是用实际行动向男权宣告了女性不亚于男性的才能。中国女权和女学思想的倡导者秋瑾女士，“身不得，男儿列。心却比，男儿烈！”……

直到崭新的社会主义制度确立，女性才真正从政治和法律的层面得到保护，根扫一切摧残戕害女性的毒瘤。“能顶半边天”的女性，解开裹脚布，摘下文公兜，丢下女红，迈开天足，走出了厨房，走出了闺房，走进了学校，走进了工厂，走进了城市。能劳动能工作的地方，就有女人的影子；有男人的地方，就有女人的脚步。

现在的女青看重的不是钱，不是车，不是房，而是一个社会化的男青！所以男财神、男车神、男宅神绝不是她们心目中的男神！那种“你什么也不用做，我养你一辈子”的豪言壮语也好，海誓山盟也罢，正在走向历史的尽头！

这一切说明了什么？只有一个解释，社会的发展正跨入一个划时代的全新时期。这是女性的骄傲！女性是新时代的宠儿！

新时代的男青应以有幸与新时代的女青结识在新时代而庆幸，而不是抱残守缺。只有盛满自信和激情，勇立潮头！须知“得之者易，弃之如草；求之者难，守之若宝”。

不只是婚恋领域出现新矛盾，就是其他领域出现新矛盾，我们也应该抱着极大的热情。因为只有出现新矛盾，才能说明事物是在往前发展的！如果还有遗老遗少排斥、非议甚至诅咒社会发展中的新问题新矛盾——用他们的话说——怀着一颗善心，那其实是新时代婚恋的绊脚石，它可以让女性在甜美中凄美地死去！

新时代的女孩更优秀了，自然逼着男孩也应该更优秀！而有男性和女性构成的社会不就更优秀了吗？这是皆大欢喜的好事！