夏天的雨一下，卧龙山里“青草池塘处处蛙”。要是晚上，“听取蛙声一片”，声音更其响亮。跟池岸上山里人家烧烤城的音乐上下和鸣着。

几个小玩伴到浅水处捉了些蝌蚪盛在小瓶子里，说是带到家里玩。小蝌蚪不到一寸长，不停地游动，不知道是欢快还是在挣扎。我担心离开了家的生灵不会活太久。

小时候的我也曾做过这样的傻事。我为了使自己快乐，就把蚂蚱或知了掐了翅膀。天真地以为这样它们就永远属于我了。可是不到两天，它们就停止了动弹和唱歌。捉了天牛，因为担心锋利有力的牙齿会咬我，就学着大人的做法把天牛的牙齿掰掉。时间不长，它也死掉了，其实是饿死的。那时候的我，不会伤心，只是有点儿失落。然后再去捕捉，填补和满足欲望的空间。

现在想来，那时候的做法是有私心的，想法是幼稚的。现在想来，我庆幸那时候年龄小，能力有限，还称不上暴殄天物；我还替小生灵庆幸，幸亏它们落到了一个年幼的小“屠夫”手里，不至于让整个种族遭受灭顶之灾。

孩子们因为喜欢天然之物，却违背天然之理，幼稚地按一己之愿精心照料它们，殊不知想法和做法都是错误的。

要是大人想着和做着孩子一样幼稚的事，对天然之物造成的伤害就无法想象了——但是是看得见的!而天然之物也不仅仅是蝌蚪、蚂蚱、知了、天牛之类，还有:蓝天白云，绿水青山，红花绿草，跳豸鸣虫，飞禽走兽等，它们都是美的；如果说什么不美，那是站在异族——人的角度来评判的，而这对于非人种族来说显而易见是不公平的，况且人类也不真正懂得天然之物的审美标准。

天然之物具有天然之美，用不着人类对它们“特殊照顾”“静心照料”，也用不着自负而狂妄地“东一斧子西一凿子”进行艺术加工，应该把它们当成“水中莲花”，“远观”足矣!

但是总有些自以为聪明的人，喜欢炫耀一下技艺，按照人类的审美标准给天然之美再修饰，可谓多此一举。

“江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。”本来具有天然之风韵:曲与直，欹与正，疏与密，相得益彰。但是被文人画士改造成病态美的梅了。

梅，还倒好对付，要是一座大山不符合人类的审美理论，可就不好办了。比如，峄山，危石林立，状如垒卵者不可胜数，这也正是峄山的魅力所在。想欣赏它，又害怕它，总不至于把它们都凿成四平八稳的石头吧？

对于已经封山育林的山，恐怕没有必要在遍体鳞伤的肌体上再刻意地雕饰，就让它历经百年千年“天然去雕饰”吧！因为人为修饰的美只呈现出一面的美，而天然的山“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目。”何劳人类的大手笔欲得其一指而伤其九指呢？